引子

　　“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”。讲得就是武夷山的景致，没来武夷山就听说了九曲溪和三十六峰的秀丽风光，很是向往。当时一来交通不便，二来口袋没钱，三来时间不允许，第四点也是重要的一点：更无闲情逸致。

　　翻开《福建省公路交通图》，按照“上北下南，左西右东”的规则，找寻着武夷山的位置。武夷山风景名胜区位于闽北的崇安县（唐朝时设崇安场，宋朝时升场为县，寓意之：崇山峻岭，安乐吉祥）境内，与江西省的东北部接壤。离南平地区有170多公里，距邵武市100多公里，均有公路相连。是福建省的十佳风景名胜区之一。

　　武夷二字的由来始于殷商末年，当时的养生家彭祖来到了九曲溪畔，有感此处山清水秀，就定居了下来。后来他的两个儿子，彭武、彭夷成了这一带的首领，山民们为了纪念他们的功迹，就用他们的名字来命名这里的地名。

　　而武夷山的自然风光有哪些特色？与其他的名山大川有何不同呢？清代著名学者丁耀先在他的游记里是这么记载的：武夷山之异于他山者有三，凡山多杂石砂土垒成，兹一峰一石，千仞无纤土，松竹蟒苇，沾石而生，一异也；他山，山山水水各为一区，此则石根、壁笋，各浸水中，看山不用杖而用舟，二异也；凡山或排列或分聚，此则峰溪相环，九折万壮，山前以后山为廊，山石以前山为障，远不半舍，往复不穷，三异也。

　　前人的概括虽妙，但太过深涩。据去过武夷山的饶玲说，春季去天气较冷，游山尚可，玩水就不好玩。阿菁也去过，也是极力推荐夏天的妙处，既可防暑降温，又能尽兴地游山玩水。可是难得逮着这么个时机，就顾不上冷热的问题啦，当机立断地带了几件衣裳和一架傻瓜相机，匆匆忙忙地上路了，像是赶赴约会似的。

　　从泉州出发去武夷山，一者可以到福州坐“武夷快专列”到南平，再转车崇安。二者厦门有多趟经过邵武的火车，下车后有直接到武夷山九曲溪码头（地名：星村）的班车。我选择了从厦门坐火车到南平的路线。一是第一次坐火车，希望感受长一些；二是顺路到南平访一访老同学，见识一番闽北风情。

一、 旅途序曲

（一）

　　这一天是一九九○年三月一日的早上九点钟，在具有俄式建筑风格的泉州车站里，开往厦门的班车随着剪票员扩音喇叭的一声大喊：厦门的、厦门的！人群成无规则状地奔向剪票口，就像逃荒似的，乱成一锅粥。手臂箍着红袖章的工作人员，强制、粗鲁地维持秩序。我的身旁有一位头发鬓白的老大娘，独自一人来搭车。我帮她拎了行李，她告诉我，家人要陪她，她坚持自己偷偷跑去厦门看女儿，她现年已有六十好几，曾是泉州实验幼儿园的老园长。她有些顽童般地说，让她们先大吃一惊，然后再喜出望外。我扶她上车，刚好是我的前座。我的邻座正好是认识她的孩子家长，姓林，在泉州邮局工作。她称老大娘为黄园长，我们三人就这样一路“话仙”（注：聊天解乏的意思。泉州到厦门路程100多公里，一般要走三、四个小时左右，如果到福州有200多公里，车程要五、六个小时）。

　　汽车在同安停下来吃午饭，看看时间来得及，我建议她们到县城的街上去吃，又干净又便宜。上车时，一位穿着红色毛衣的女孩向我们起来，“阿姨！请问现在几点啦？”一幅学生模样的她着急地问道“我要赶13：30的火车，不知来得及吗？”她还告诉林阿姨，她是第一次到厦门火车站，不知道要怎么走？

　　林阿姨指了指我，对她说：“应该来得及，现在还没12：00啦，这位小伙子也到火车站的，跟他一起走吧。”

　　“可我也是第一次坐火车，连在哪里买票都不晓得。到时还拜托帮忙买票。”我边说着边向黄园长问路。

　　“这得看司机了，有的班车的终点在梧村，对面就是火车站了。如果走湖滨南路的总站，你们就要在湖滨东路下车，沿东路直走就是了。”黄园长像对小朋友一样地看着我们，“听明白了吗？”

　　“听明白啦。我知道怎么走啦，到时跟着我。”我对她说，这时才详细地看了她一下，一头齐耳的学生式短发，时时遮掩着她的面庞。

　　“好的！”她低着头整理行李，我又发现她带了好多东西。

　　黄园长的女儿住在莲花新村，班车经过时，当我们要扶她下车，她却矫健地走到车门，还一直交待我要照顾那位女孩。

　　不一会儿，到了湖滨路口，我对她说：“我们也到了，下车吧。”她忙着提行李，我帮她提了一袋，告别了林阿姨，下车后她才记起要了我的地址。

　　“你去哪里？”我问她。

　　“邵武！家里有事回去一趟，当时来学校时只坐到集美站，这次还好碰到你们。你去哪里？”她说话的声音很动听。

　　“南平，是要去武夷山的。”我把东西换了下手“那么你家在武夷山附近喽，一定去过吧！”

　　她摇了摇头“没有！我经常在外念书，还没去过。我家在建阳的麻沙镇，离武夷山40公里左右，咦！你应该往邵武走更近啊。”

　　“是啊，我还想到南平找同学，哎！你在泉州哪里念书？”我没话找话说。

　　“泉州农校！嗯，你的普通话说得挺标准的，闽南人讲的普通话很多都听不来。”她认真地看子我一下，“是泉州人吧！”

　　“也是也不是。不过闽南人是正宗的，这次是我的第一次坐火车。长这么大还不知道火车里面是怎么样的啦？”我们远远地看到了火车站高大的时钟，正好敲了十三下了，耳边不时传来列车的汽笛声和隆隆作响的富有节奏感的驰骋声。

　　她开始着急了起来，我帮着看行李，她挤到了售票窗口买票。她的火车票是13：30到邵武的，我到南平的车票是17：42，时间充足。她和我互相留了联系电话、地址后，就急匆匆地进站去了。

这就是我们的第一次萍水相逢，她的名字叫：吴爱红。

（二）

火车在电影、电视上，或在现实中都不陌生，一个火车头连着十几节车厢，呼啸而过地奔驰在铁路上。那年五岁时，父亲曾经带我到厦门来看火车。小孩子总是爱幻想的，每当听大人们津津乐道地讲起乘飞机、坐火车的趣事，都是非常地向往。总是希望那种不一样的体验和感受，特别是父亲曾经走过七个省的风光，尤其那耳熟能详的桂林山水。今天，我终于向自己的梦想跨出了第一步，这一步整整等待了十几个年头。这张写着Ｋ392次13车90座的火车票，对我来说意味着零的突破。

也正是第一次，“代价”是没带杯子和水，口渴得厉害。晚上听着单调的铁轨辗压的声音，坐着硬磞磞的席位，兴奋地度过了我旅行的第一天。

到达南平站，是第二天的拂晓，这座山城依然沉睡着。一条清澈的闽江对岸就是南平城了，傍山临江的街道显得狭窄幽长，山坡上的房子却是错落有致。在街的前头，一座不起眼的大院落便是南平汽车站。再往里走，只有一间小吃店开着门，热气腾腾的蒸笼里有馒头、包子，锅里煮的是稀饭和面条。店里一对母子正在吃着稀饭，讲得是带有口音的闽南话，坐下来一问，是来武夷山玩的漳州人，小伙子叫陈斌，陪母亲出来旅行。

吃完早饭，在南平寂静的街道上，到处走走。经过打听才知道，南平粮校离这里还很远，行程中的访友计划，因为有了同伴就改在回来的时候。而开往崇安的第一班车要在8：00以后，这样我们到达武夷宫时，已经是下午啦。

二、武夷山水

武夷宫车站只是一间平房，空荡荡的公路边是过往车辆的依靠站。我们一下车，不知从哪里冒出了几辆改装的小型龙马车，走来些招徕客人的村姑，原来都是私人旅社的。我们还是让一位能说会道的女孩拉上了车，这间旅社位于武夷山的幔亭峰下，三姑石边的兰汤村，和国营的幔亭山房相隔不过数米，名号：兰汤旅社。是这位女孩的父亲，一位开竹筏的师傅自己办的。这里环境优美、条件也很好。用陈斌的话讲，床被干净卫生，价格也不错（每晚六元，还包早饭，四碟菜仅收一元钱）。看过房后我们订了二楼的房间，向主人家买了张地图，热情的女孩还给我们“规划”了一番，她说：

武夷山的山以六六三十六峰著称，风光秀丽甲东南；水以三三九曲溪闻名，明亮透澈清如玉。唐末五代初，杜光庭的《洞天福地记》里，就把武夷山列为天下三十六洞天之一，称为“第十六升真元化洞天”（刻在伏虎岩上）。

整个武夷山风景名胜区共分为：九曲溪（玉女峰）、云窝（天游峰）、武夷宫（大王峰）、水帘洞（鹰嘴岩、大红袍）、桃源洞（三仰峰）、碧石岩、溪南七个景区。你们下午时间最好是先去水帘洞（鹰嘴岩、大红袍）景区，明日再游天游峰、九曲溪－玉女峰中心景区，第三天登大王峰，观日出，尔后武夷宫、幔亭峰。

最后她告诉我们，游览武夷山的要点概括起来就一句话：不坐竹排等于白来，不上天游虚此一游。

（一）只缘身在此山中

我们放好行李，正准备按照女孩的建议去水帘洞时，细心的她告诉我们要带把雨伞，可能会下雨。

水帘洞，又名：唐曜洞天，位于景区北部的峡谷之中，洞壁高、宽各有一百多米。因为崖顶突出，受自然界的变迁侵蚀，形成了这宽大深广的岩洞。据说顶上有两道飞泉奔泻而下，至半空中散作纷纷扬扬的水珠，洒落洞前形成水帘，故名。可是我们来时却逢上了干旱期，飞泉不见了，崖壁上只露出一个神秘的洞口。再仔细一瞧，依稀能见着一丝一丝的水线，飘至谷底就没了踪迹，也许到半空中就风干了。

据书上介绍，在这水帘洞的崖顶上有三座教堂，分别叫作：清微洞真人观、三贤祠和屋不施瓦。这三座教堂里如今还居住着山民，他们取水时就用一根粗大的麻绳绑着水桶，垂向水帘洞前接水饮用。

为了一探此洞，我们从谷底向上攀爬了几条山道，都无法找到传说中的三教堂和水帘洞入口。走来走去，往往又回到另一条道上，始终没有向上的小道。本想到了涯顶，可以一边欣赏群峰秀丽的山景，还能和山民们一边用山泉水沏泡武夷岩茶。现在却是满头大汗，又口干舌燥，还好下起了小雨。陈斌带着老人，不便继续寻找，只好向另一目标进发。

“你们瞧，那不就是鹰嘴岩吗？”从水帘洞沿着路标，我们不知走了多少山路，我终于在一处拐弯的山道上，远远地望见了那块形似老鹰嘴的岩石。

兴奋的我们加快了速度，此时雨下得越来越大了。经过一道拱形小石桥，到了地图上标明的天车架，据说太平天国兵败时，一些残兵败将归隐于此。我们在这里稍作休息，补充补充食物。陈妈妈有点失望地说：“这就是武夷山啊，怎么尽是山，连个水帘洞景点都名不符实的…这里荒郊野岭的，游人也少，我们还继续走吗？”

此时老在眼前晃悠的鹰嘴岩也隐去了身影，看看天色不早了，雨也没有停下来的意思，大家都有打退堂鼓的愿望，只好半途而废了。当我们回到兰汤村的时候，雨总算停了下来，一时雾气升腾，远处的山峰白云缭绕，真是美极了。陈妈妈顾不上劳累，拿出相机让我帮他们拍了张合影。房东的女儿在门口和她妹妹打羽毛球，大人们正准备晚饭。我望着头顶的幔亭峰和眼前的大王峰发呆，此时我想起了欧阳修的《醉翁亭记》：……醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也……朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

对啊！喝酒去……

（二）无限风光在险峰

早上清脆的鸟叫声，吱吱喳喳地把我唤醒。可能是昨夜农户家自酿的米抽后劲太大，此时晨曦已经透过窗帘照进了床头，一贯早起的我有点睡过了头。推开窗户，鸟儿扑地一声飞走了，迎面吹来了一股些许寒意的风。向外望去，大王峰的王冠在阳光的照耀下，变得金黄金黄的，今天是个好天气。

我们还是坐当地人的代步工具－三轮摩托，来到了武夷山的精华地段－天游景区。在售票处买了门票，过“云桥”，进“云路”，入了石门就到了云窝。顾名思义，这里傍山临水，景色秀丽，因春冬两季的早晚，常有云雾在此弥漫、飘浮，久久不散。

云窝的左边是伏虎岩，在宽大平整的摩崖上有着巨幅石刻：“升真元化之洞”、“武夷洞天”。沿溪前往还有“问樵处”的题刻和宋朝所建的“叔圭精舍”的大门遗址。继续向前过“峥嵘深锁”门便是茶洞了。

茶洞又名幽微碧玉，据说附近的山岩上是产茶的最佳地点，唐宋明清有许多士子、隐者在此隐居品茶，所以这里就有了这个高雅的名字。茶洞还有一个特别的地方，就是洞内在晌午时分有阳光照入，子夜之时又有月色光顾。据说在这里的最早建筑是唐朝武德元年（公元618年）的石堂寺，寺院现在已崩塌损毁，后来重修的叫陷石堂寺，移至松鼠涧底。

沿着茶洞的磴道攀登八百多级台阶，就是天游的峰顶了。这是一段险峻的山道，山高路陡，陡峭的崖壁上硬凿出这一级级的道来，台阶的两侧只有简单的锁链，让人攀扶前进。悬空的延伸崖沿上有个护栏加固的观景台。站在此处视野开阔，只是觉得脚底生风，心惊肉跳又清爽刺激，。底下是清澈见底的九曲溪，只只漂流的竹筏就像一片片洒落水中的竹叶。峰顶上飞泻而下的山泉，成了条条美丽的水帘。这等景致只能在半道的中亭才能放心地欣赏，因为临渊的台阶常常给人一种惊心动魄的感觉。陈斌的妈妈有点恐高，加上气力不足，他们就半途折回了。

我继续气喘吁吁地拾级而上，不敢瞻顾身旁的风景。到顶后在凉风习习的吹抚下，才回转身来看看走过的路，山底下的人们渺小得只剩个小点。蜿蜒曲折的台阶有如山脊上深沉的皱纹，昂首前望一座重修的道观，孤零零地立在了山峰的最上方，这就是天游观，大门上的匾额写着四个字：遨游霄汉。这间两层的道观，现在是售卖旅游工艺品的商场，不大的广场周围也排满了各种摊位。显眼的地方摆放着一架望远镜，我走近一看，这是观赏对面崖壁的“武夷船棺”的最佳位置。悬棺是把去逝的先人棺椁，悬挂在远离地面的峭壁上或岩洞里。这种源自荆楚文化的丧葬习俗－僰人悬棺，为什么能一直流传到闽北这蛮荒之地？还有这悬棺是如何放置上去的？如今依然是个谜。目前有各种传说和考证，有地壳运动水位下降说、有山顶悬索凿洞说、有滑轮定位说。总之这只是我们无法知晓的一种当地习俗而已，与我们常见的入土为安的正统土葬习惯不同罢了。也许正如传说中的那样，他们的先人认为，这样离天较近，灵魂比较容易升天轮回。还有可能是当时全国并未完全统一，这些古越族人保留了具有自己特点的民风民俗。

后山也有条下去的山路，远了点但没有上来时的陡，而且又能通往桃源洞。这条路也是当年蒋介石游览天游峰的入山处，破旧的石柱上依然横跨一块石匾，字迹已经无从辨认，据说是蒋中正的题词。

下到一览台，我走错了山道，孤身一人在荒野之中，焦急地寻找着人烟。在一处住着一位老人的马头村，才问明了往回走的路线。这种情景跟我当年在连城冠豸山的石门湖迷失方向非常相似。

返回到一览台才发现这里原来有红色的箭头标志，我刚才其实是擦身而过。沿着箭头所指小径前行，三步一回，五步一折，只见一群乱石挡住了去路。这里就是北宋时期被滚石压塌的石堂寺，重建后又称陷石堂寺。在一块巨石斜倚处有个洞口，里面一片漆黑，狭窄得只容一人弯身而过，越走越宽畅。继续摸索前行，又没路了。想往回转时，石头上刻着：疑无路。从此处翻过，又有一石刻：问津处。沿着问津处往前，一座石门呈现眼前，门上写着对联：喜无樵子复观奕　怕有渔郎来问津　这副对联取自两个典故：上联说的是武夷山下一位上山打柴的樵夫，在这里遇到两位仙人下棋，站着看了一会儿，回家时才知已是三年之后；下联讲的是陶潜的《桃花源记》的故事，武陵源的一个打鱼翁，无意中误入了一处与世隔绝的“世外桃源”。

　　从石门进去，果真是豁然开朗，一片空旷的谷地，种满了桃花。树映下的小屋，有用茅草搭盖的棚舍，有用木头构建的房屋，很有意境，可惜出来迎客的，不是“不知有晋”的山民，而是景区开辟的小卖部的售货员，我买了个画着弥勒佛的小葫芦。在这里稍作休息后（吃了午饭），才搭上个去游九曲溪的伴。

（三）子在川上曰：逝者如斯夫

我们出了石门，沿着低处走过松鼠涧，溪边就是“三三秀水”中的六曲啦。六曲虽然仅仅是武夷碧水丹青中的一弯溪水，却是这九曲山水中最华美、最具文化底蕴的一段。据《武夷山志》记载：六曲的岩上有下城高庵，朱子为之书匾曰“溪山第一”。如今的寺庵已隐化于自然，惟留有下城高岩上这二十多方的摩崖石刻，其中最能震撼人心的是，朱熹手迹的“逝者如斯”。遥想当年的朱老夫子，望着眼前的一泓曲水，发出了那声著名的叹息：逝者如斯夫……万物皆随而出，如斯然也。是啊！流光岁月就像眼前的这条溪水，昼夜流淌，缓慢湍急，永无回头，怎不令人感叹呀！

下城高岩又称响声岩，站在这里长啸一声，就会传来空谷回声，余音萦绕。望着幽幽的空谷，仿佛就是那绵绵的历史长河。游人于此不禁都要思考，怎样才能在过往的时空中找到自己的回响呢？我想当年的朱子，也许是在这里参透了人生，才会只领着那么点薪金，却愿意在这世外桃源中呼啸山林。从此六曲也就成了他光顾次数最多的地方，留下的墨宝遗迹也就最多。

沉思中，在同伴的催促下，才记起该去泛舟九曲溪了。在闽北山区的舟，确切地讲是竹筏。坐竹筏（也称竹排）一般要到星村码头，从星村九曲顺游直下二曲的玉女峰。由于景区的管理原因，排工们还不是正式员工，所以这些原来的乡民，还可以随意地承载客人。我们乘兴从六曲逆流到了九曲，然后再一路飘流而下，谈妥的是景区统一价：每人4.73元，我们两人给了十元钱，淳朴的撑筏师傅，特意跑去开票，还找了五角四分钱（注：这张单据至今我还保存着，第二次坐时已涨至47元，第三次是100元了）。

撑筏师傅告诉我们，竹筏是从远古的独木舟脱胎而来的。一般用4～5根去了皮的毛竹，烤制捆扎而成的，长8～9米、宽约1米，吃水浅、浮力强，可坐两人。简单的筏上，摆放着两块家常的竹凳。我们坐稳后，师傅竹稿一点便离开了六曲，逆流而上。途中水浅处，筏工师傅干脆下水推筏而往。随着他的指点，看见了远处的三仰峰，三仰峰是武夷景区的最高峰，这也意味着我们到了七曲。在八曲水域，他给我们讲了“双乳峰”、“和尚背尼姑”、“童子拜观音”和“磨盘峰”的故事，他讲得天花乱坠，我们看得似是而非，自然造物的鬼斧神工本来就不是凡夫俗子所能揣测的。

过了八曲，就是九曲的星村码头了，筏工师傅竹篙一拄，调转了方向，顺势漂流，只见他或在崖壁上、或在深水中，这么地左一下右一点，看起来不费吹灰之力。我在他手把手的调教下，居然也能运用自如。不知不觉中又回到了六曲，遇到了上午迷路时的那群台胞，我们互相地呼喊着、回应着、狂叫着，整座山谷都回荡着我们的欢声笑语。崖壁上的“空谷传声”题刻显得特别醒目。

五曲的石门坞、四曲的仙钓台、三曲的船棺和二曲多情的玉女峰，一一在我们的竹筏前，穿梭而过，使人目不暇接。上得岸来，玉女峰前的景区工作人员正在向游客讲述着一段大王和玉女的爱情故事。

据传在很久以前的远古时期，有一年的春季，一场特大的山洪在武夷山泛滥成灾。咆哮的洪水冲毁了良田，淹没了房舍。山民们被困在了屋顶岌岌可危，这时从远处漂来了一排竹筏，筏上是位高大、英俊的少年，浓眉大眼的他，救出了危难的山民。人们感激地拥立他为大王。等洪水退去后，他和乡亲们重建家园。为了不让肆虐的山洪再次威胁、危害百姓，大王带领大家辟山凿石，硬是从大山中开凿出一条弯弯曲曲的水道，把桀骜不驯的洪水，治理得服服帖帖，让它按着人们的意愿行洪。这就是九曲溪的由来，从此为害四方的洪水，开始造福着这里的人们。

一天玉帝的女儿玉女，听到凡间传来悠扬的歌声，拨开云雾一瞧，碧水丹青的幽涧深谷中，男耕女织。人们幸福地过着日出而作、日落而息的生活，玉女不禁动了凡心，偷偷下凡来到了九曲溪畔，在白胡子爷爷的撮合下，与大王情订终身。定情时，玉女拿了一顶情丝缕缕的金纱帽给了大王，大王从怀中取出一颗金印给玉女作为信物。没想到被人间为非作歹的铁板仙上天告密，玉帝和王母在无法劝回女儿之下，恼羞成怒地把他们化作了两座山峰，并把告密的铁板仙也点成一座铁板峰，横亘在大王和玉女之间，让这对痴情男女永世不得相会。乡亲们见状后，悲愤地把玉女带下凡的梳妆镜投入九曲溪中，顿时变成一座镜台，使这对有情人可以朝夕地从镜面里看到对方，而他们互诉衷情的途径就是山峰脚下的九曲溪。

　　回到兰汤，陈斌母子已经带着失望回家啦。空旷寂寥的山村，下起了夜雨，村民们除了打牌就是睡觉。屋内，阿婆整脸的皱纹，写满了岁月的沧桑。她微笑着用那难懂的方言，试图与我交流，我顺着她的嘴形，一问一答，而不去探究，到底讲的是什么。就这样我们在此特定的时空中，各说各话地交谈着，此刻我想起了奶奶和外婆。

（四）山登绝顶我为峰

寂静阴沉的早晨，我从武夷宫沿着当年徐霞客入山的路径，去攀登“山中之石，莫丽于

大王，正笏自雄，凌霄直上”（明朝张于垒的《武夷游记》）的大王峰。大王峰又名纱帽岩，海拔530米，雄居于九曲溪口。那盘旋而上的蜿蜒石阶，是登临峰顶的必经之路，曾被徐霞客称之为：武夷三险径之首。

　　我沿着台阶数到1600级时，已是大王峰的峰麓了，仰望间，可见峭壁上巨大的题刻：居高思危。往前是一道岩罅，看起来好像无路可走。但是走进裂罅，却有一道石阶可供攀援，越往上爬越觉得窄小，只容一人缩身通过，而且根本不能转身。如果稍微胖些的人，只能望顶兴叹啦。过了此处就是山腰了，这里有处茶室。我在这里休息了一会儿，又沿着被称为鸟径的山道向大王峰顶进发。走了一阵子，眼前横卧着一块巨大的岩罅，宽约一米多，深达数十米，最底处有股山泉的哗哗声响，这就是传说中的投龙洞。相传自宋朝以来，皇帝曾先后遣使来此祭山，在此投送金龙玉简达二十多次。据考证这是道教文化的道场，皇帝把祈求上天保佑王朝和天下太平的祭祀文章，书写后装订成册投入龙洞内。

　　过投龙洞右转，道路开始宽阔了起来，因下过雨，山路泥滑，还好有这些常年受雨水冲刷而裸露出的树根，才不至于滑倒跌落。踩着犬牙交错的树根网，我终于攀上了平整的峰顶，举目四望，惟余茫茫。此刻我脱口而出的是一句忘了在哪里读过的诗：海到无边天作岸，山登绝顶我为峰

尾声

赶上九点的班车，经建阳、建瓯（古称建州，福建省就是取自福州和建州的首字而成的）两县，回到南平是下午两点多，买好车票后，来到了位于九峰山脚下的东岭路27号。

“老母鸡！在吗？”这是他上中学时的外号。

“醉龟！怎么会是你呀”一脸惊讶的他，和我拥抱在一起。在上学时，逢酒必醉的我，酒后又因喜欢朗诵《龟虽寿》（曹操），所以得以这个外号。

别后相逢的我们，在他的带领下游了南平的九峰山和横跨闽江的悬索桥（此桥全长325米，主跨200米，索塔高43.2米，是福建省第一座横跨闽江上游的悬索桥，也是我国目前最大跨度的悬索桥）。尔后在闽江边的菜馆里，两瓶武夷特曲就着麻辣的饭菜，让我们尽兴而归。酒后的我据说又吟唱了，那首与我有些渊源的《龟虽寿》：

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇成雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以永志。

1990年3月14日初稿　　　1990年6月18日修改　　　　2006年8月18日整理

(竹排声声)

(大王峰和玉女峰)

(武夷山水)