D3：日隆-丹巴

晨起，“龙云”早饭提供的锅盔特别香。天气晴好，万里开车出来先兜回日隆上面的猫鼻梁让我们拍四姑娘山的全景。正好有一伙刚攀登了三姑娘峰下来的业余登山友在留影，很钦佩地这帮人的体力和技术。

由日隆沿小金河西行，经达维，在路边的红军1、4方面军会师纪念碑处下来留影，河对岸就是夹金山，红军长征翻越的第1座雪山，光秃秃的没什么植被，想及当年这支队伍真是快穷途末路了。围上来几个当地小学生，跟着我们啪啪地自我介绍、开讲。其中两个小男生算是伶牙俐齿啊，还挺会奉承人，指着下去拍照的浩浩问我和彦儿：

“这位GG是那位阿姨的儿子吗？”

我们说是啊。

“他读大学了吧？”（看浩浩1.8M的个头）

我们说没错。

于是小男生们就“推理”开去：“那位阿姨40多了,你们也40多，但是看起来才20多。”

彦儿和我狂晕～～

上车后我们议论那两小男生，“将来没准是达维县县委书记。”

进丹巴前,途经一座寺庙——墨尔多寺，万里建议我们下车看看，说这里是远眺墨尔多神山的一个好地点。寺庙不大，香火颇盛。遗憾的是，除了前面的“蜀山之后”——四姑娘山，我们此行所经过的神山皆为云雾所笼罩，难见神山真容，墨尔多神山也只能留下一张云遮雾罩的影像。万里后来总结：“看神山的运气差那么一些。”

路上听万里介绍，回来再补一补功课，墨尔多神山是西藏原始宗教苯教最重要的神山之一，是藏区四大神山之一。苯教是西藏最古老的原始宗教，佛教传到西藏后，与苯教融合而形成独具地域特色的藏传佛教，藏传佛教主要分红、黄、花、白、黑五大教派，其中黑教指的就是苯教。苯教与藏传佛教最大的区别就是转经方向不同：苯教按逆时针方向转经；藏传佛教按顺时针方向转经。

到丹巴县城，城边大金川、小金河一浊一清两股河水合流，始称大渡河，这里就是大渡河的起点。丹巴县城夹在河谷间的狭窄地带，几乎没有多少扩展的用地，车穿城而过，看到年前泥石流冲毁的一条街，丹巴城的居民就天天生活在滑坡的风险下。不过小县城的设施齐全，还有一条不错的步行街，午饭在步行街入口处的一个小饭馆“邛崃一绝”，菜做得不错，尤其是彦儿点的羊肉（以补在日隆没吃上的遗憾,呵呵呵），鲜嫩入味。

饭后就要奔向诱惑我们此次出行的丹巴著名景观：梭坡古碉楼群、甲居藏寨以及丹巴美女。

在丹巴之前,路过一座旧时的土司官寨和碉楼，我们近距离瞻仰了一番碉楼。这座古碉是4角碉，由乱石堆砌而成，棱角分明、墙面光洁、下宽上窄，墙面上开着些了望、射击孔。梭坡古碉楼群据说是这个“千碉之国”古碉楼最集中的一处，隔着大渡河看,可以一窥其依山坡而立的威势。在大渡河对岸拍了几张照片，又不满足，想走近一些。过桥后要徒步一段上坡的土路，别人的攻略介绍村子里唯一可以参观的一座古碉是格鲁商布老家的一座古碉，已经不再住人，专门开发出来作为旅游景点了，5元/人。走了一段，毕竟是正午时分，艳阳高照，刚吃饱了饭的人少不免有些午后的慵懒，我们评估了一下，走到碉楼下可能要40－60分钟，于是决定放弃。

卡帕曾说：“如果你的照片拍得不够好，那是靠得不够近。” 现在想来，这是我留下的第1大“历史的遗憾”（这是我们此行的一个典故，到了康定再说）。

决定不住丹巴县城而住甲居藏寨，因为万里给我们的一个诱因：住藏寨的美人家里。

县城往藏寨的路况很好，一路往北上山，转过若干个弯后，终于见到那封e-mail中童话般的景象，一座座造型别致、色彩鲜艳的嘉绒藏式民居依山就势，由山脚直至半山，很有层次地散落在大金川河谷两旁的山坡，民居间是玉米地和果园，构成一幅美丽的世外桃源画面。据说，每年春节前房子的外墙都要粉刷一遍，白色、红色、黑色、褐色，屋顶四角的尖尖顶一定是白色，藏人尊崇白色。

到了寨口，万里给卖票的说，有两个学生（这是实情），便宜点儿，￥30/人的门票，我们4人买了3张。寨口万里指着一位藏服打扮、姿容靓丽的MM介绍，这就是他说的那个漂亮的藏族MM，今晚就住她家。藏族MM叫拉姆，“仙女”的意思，她家姐妹仨，老大桂花，老二、老三都叫拉姆，因此有大拉姆、小拉姆之分，藏寨通往县城公路旁便有这3姊妹的大幅广告画，是藏寨的明星人物。越野车不能进寨子，我们跟着两个替我们扛包的藏族小伙子，在寨子里7弯8拐，到了小拉姆家，门口有块“民居接待示范户”的牌子。据介绍，寨子里这种接待示范户有4家，分别是甲居藏寨名人曾国华家、桂花3姊妹家、保生家、兰卡家。

拉姆家有3－5间接待的客房，每间3张藏床，挺干净，公共淋浴间（电热水器）和公共卫生间。院子里坐着几位从稻城回来的游客，都是成都人，另有一对母女，昆明人，两人租了一辆切诺基，司机Z师傅，长得象没发胖时的梁天只是更瘦。Z师傅开的车身上涂了个“39”，以后我们就简称他们这一小团为“39”号。我们的行程和“39”号一样,两车可以说是“双宿双飞”—吃饭、住宿的点也差不多,心想如果“39”号是几位有趣的男士,彼此的互动可能令这趟旅程更有声色些。

看到院子里这么多人，万里和我们说，晚上人多可以请桂花3姊妹表演歌舞，当然表演是要付钱的，如果谈妥，阿妈说要请寨子里其他年轻人来，锅庄舞人少了不行。不过，成都客人们要住丹巴城，傍晚吃饭后都走了，当晚拉姆家只剩下我们和39号这两拨人，锅庄舞便没看成。在九寨沟、云南的香格里拉我都观看了藏族歌舞表演，那种场上场下互动热烈气氛的确很感染人，大姐、彦儿有些许遗憾。

趁着阿妈做饭的功夫，我们4人到寨子里转转，遇到一群转山归来的村民，几个抱着、牵着孩子的女人，尽管肤色黑但眉眼都堪称清秀，果然是丹巴多美女。看我们对拍她们很有兴致，女人们解下头帕（才发现原来头帕上缠着的发辫是假的），给自家小男孩打扮上，有个男孩扮上后比女孩还俊秀。回到拉姆家，阿妈还在厨房忙活，大家轮候冲凉。不知谁在院子里大喊一声：“快看，彩虹！”于是屋里的冲到院子里，院子里的忙着爬上屋顶抢拍。天边被云遮着现出半道彩虹，旁边还有一道模糊的霓。万里笑道：“我当发生什么事了。”呵呵～～城里人的少见多怪哟。

阿妈忙活了有近2个钟头，终于招呼我们吃饭，有青椒炒肉、番茄炒蛋、土豆丝、炒野菜及青菜汤，还有丹巴有名的香猪腿肉，席间自然少不了青稞酒、酥油茶。阿妈很会营销酥油茶，说喝了就没高原反应，给我们一斟再斟。如果习惯了那味道，酥油茶是挺好喝的。

晚饭后我们坐在厅堂闲聊，观看四壁的照片，阿妈为我们小声唱了一段《欢迎远方的客人》，音色很好。旅游书上介绍阿妈能歌善舞，唱《青藏高原》不输李娜，如果当晚有锅庄表演就好了。久等小拉姆未归，说是被客人请到县城去了，看锅庄是彻底没戏，总得找点节目打发晚上的时间。彦儿提出想借她们的民族服饰拍PP，阿妈热情地翻箱底取出一红、一白两套衣服，还有头帕，给大姐、彦儿扮上，我们就在2楼的厅堂换服饰、摆pose瞎拍了一通“艺术照”。正拍着，大女儿桂花和她丈夫更登回来，在院子里吃连锅鱼宵夜，阿妈邀请我们两拨客人、司机和他们一块儿吃。连锅鱼味道很好，就是太辣，主客边吃边聊。桂花颇健谈，在外面读过书，感觉是家里大事的主持者，更登是个英俊腼腆的小伙子,他们的孩子有2岁左右了吧，好可爱的女娃娃，特爱吃我们给她的小西瓜。

宁静的藏寨之夜，枕着窗外传来声声蛐蛐叫酣然入梦。

次日晨起，得知小拉姆在我们入睡后才悄然回的家。也没拍张合影，难道就要和这位著名的美女缘悭一面？怀着一份不舍的心情离开阿妈家，好在车到寨口时看到小拉姆已经上岗了，大家赶紧下来拉着美女合影。

藏寨的民风淳厚，我们早饭后去登寨子东边山坡的马尼堆，在岔道上困惑，一位路过的老汉主动带着我们上山。还有，路过一户人家的果树,彦儿说这家的苹果特甜,老阿妈听了便热情邀请我们来摘。建议来藏寨的不仅仅走马观花看一圈，最好在藏寨住上1－2日，如行知书上介绍，这是个美得让人发呆的地方。

离开美丽的甲居藏寨，丹巴还有一著名的景点党岭，因为路况不好，那里的住宿条件比较艰苦，4人合计后决定放弃。下一站是八美、塔公。

D4：7.19.丹巴—八美、塔公－新都桥

行至八美,喇嘛们的装束颇引人注目,褚红色僧衣,头上是簸笈状僧帽,有别于以前所见那种高耸的帽子,也许是便帽?

午饭在八美镇上一家司机们常去小店,万里点了这里的特色菜连锅汤,感觉一般。

万里有“内线”,认识塔公寺活佛的亲戚，通报我们:“你们赶着了,塔公寺今天‘跳神',明日是‘晒佛’。”对藏传佛教知之甚少，只好回来补课：在塔公寺每年的众多的宗教活动中，属冬夏两季的“跳神节”宗教祭祀活动最具影响。塔公寺“冬季跳神节”为藏历12月29日一天，僧侣们穿戴护法面具跳神舞约一个多小时，整个祭祀活动较为简单；相比之下，每年藏历6月12日到14日持续三天的“金刚神舞跳神节”就明显更具规模，其中又以第二天（6月13日）穿戴面具神衣的金刚神舞最为精彩。因为跳神旨在祈求神灵赐予祥和幸福、降服魔鬼与灾难，所以每年到了这个时候，木雅藏族民众都会聚集到塔公参加跳神节，塔公寺也因此迎来了一年宗教活动最盛大的节日。难怪万里说我们“赶着了”。

途经木雅金塔,我们停下拍照而未进入参观,因为想赶着去看“跳神”。下午三点赶到塔公寺,但见小镇上人头涌涌, 蓝天、白云、寺院、山坡上的经幡，多么美妙的构图。塔公寺门票10/人。殿前空地正在表演跳神。跳神，是种宗教舞蹈，喇嘛头戴造型怪异的面具、身着华美的服饰，以鼓、铙钹、唢呐、海螺、法号等伴奏。四围的观众，从四乡八镇赶来的藏民都穿着盛装，象赶庙会似的，表演结束遗下一地的食物垃圾。

我们赶上跳神仪式的尾梢，表演结束后进殿参观。正殿内供奉的释迦牟尼塑像，据称为文成公主进藏时期所塑，是珍贵文物。表演完喇嘛们要吃饭，游人需回避。参观两侧偏殿，看到松赞干布和文成公主的塑像。

万里问我们是否留宿塔公看明天的“晒佛”，他们3人兴趣不大，我是想到攻略上介绍的“在塔公别指望洗澡”，想到这两天镇上住着那么多参加盛会的藏民，也就打消了留宿的念头。继续往南，前往“摄影家的天堂”：塔公－新都桥沿线。“神奇的光线，无垠的草原，弯弯的小溪，青青的麦田，山峦连绵起伏，藏寨散落其间，马牛羊安详地吃草……”，我们一路不时下车，有时也钻进人家的麦田，充分利用了黄昏前这段“暖光”，拍下眼前这片如诗如画的田园风光。

傍晚时分抵达新都桥镇外的百家乐饭店，万里说镇上在修路，太脏了，建议就歇在这儿，看了房间后要了一个￥160/4人套间,藏床。万里另开一个床位￥30/人。晚饭就在百家乐附设饭店,点了1斤高原无鳞鱼,肉质鲜美，就是做得有些腥。四川镇上的小饭店的厨师，不放辣的大概都不会做菜了吧。晚上住下后悔，本来新都桥是个川藏线南北交叉点，过往车多，百家乐在镇外，司机们多爱在此落脚，入睡后不断被大卡车声、狗叫声惊醒。10点后又停电，这个新都桥好象总是停电，看那个上海人的游记也是遭遇停电。

D5：7.20.新都桥－稻城

得到一个不好的消息，万里和“39号”师傅同一间，染上感冒了，为了行车安全他坚持没吃药。

吃了早饭奔稻城方向，一路阴雨，雨下得我们的心都凉了，唯愿稻城那里天放晴。过高尔寺山（4412M）、剪子弯山（4659M）、卡子拉山（4718M），风大雨急我们都没有下来留影。午饭在理塘前面一处雪山鲢鱼庄吃的连锅鱼，自助式，￥40/人，先要的白锅，还是那样，师傅不放辣不会做菜了，高山无鳞鱼腥腥的，又让师傅炒了红料放下去。今天我有点“反应”，腹胀，午饭没怎么吃。J姐倒是吃得有滋有味。

离开鱼庄车行半个多小时，J姐忽然反应过来，吃饭时脱下的风衣落在鱼庄了，眼看快到理塘，车不得不折回去。对于已患病的万里这多跑出几十公里也是增加了他的难度。回到鱼庄拿了风衣又掉头去理塘。在号称世界第1高城的理塘县城补充一些药品，同一牌子的红景天比成都贵了￥13，所以一定要出门前在成都把药品带足了。又买了手套（纱线）和雨衣，后来在亚丁都用上了。出了理塘，路两旁是广阔的草原，万里介绍这是毛垭大草原，每年8.1举行赛马节，四周藏民云集，热闹非凡，“你们若迟点出门就正好赶上。”

旅行难的是什么节目都“正好”赶上。

过兔儿山4696M（万里指给我们看那形似兔子的山头），来到海子山（4900M），眼前出现一片奇特的石景，无数的大小海子散落于嶙嶙乱石间。海子山以“稻城古冰帽”著称，是喜马拉雅山造山运动留下的古冰体遗迹。那些铺天盖地、千奇百怪的大砾石，令人震撼，有种荒凉凄冷的感觉，但是砾石缝间直立着一株一株颜色娇嫩的黄花，又令人感喟这海拔近5000米的蛮荒之地仍然摇曳出如此美丽的生命。路过著名的桑堆红草地，可惜是夏季没显红色。万里已是强撑着开车，我们这一路都没下车，且将眼前的景物用眼睛摄下，想着回程还可以再拍，也许回来时天气晴好呢。

窗外雨越下越大，景致看不清加上午后的倦怠，我们昏昏欲睡，傍晚时分抵达稻城，万里领我们到新开张的“拼英藏家”住下，￥80/双人标间，干净舒适。万里进了房间，吃药后倒头便睡，晚饭也不能和我们一起吃。难为他强撑着病体开了一天的车。我们饭后决定去稻城著名的布菇查卡村泡温泉，据介绍，温泉距县城4公里，水质清澈，无色无味，水温达６８℃以上，可饮用。具有强身健体，疏经活血，调理人体内分泌功能，治疗皮肤疾病之功效。生活在温泉附近的藏民大多长寿。

饭店经理为我们招来一辆面的，来回车资￥20。饭店的师傅提醒我们要到“最后面那家温泉”，但没说温泉的名头，而我只记得攻略上介绍的“布菇查卡源头温泉”，忘了记住那个关键词“村长家的”。黑灯瞎火、一路颠簸地由县城开到村子，看到一家的灯箱上写着“布菇查卡源头温泉”，以为就是我们要找的，司机也乐得把我们放下，还哄我们说：“这家水好，是直接从山上接下来的。”我们是一人包了一间，还以为是￥10/间。这家水的确不错，泡出来后周身舒爽。生意挺好，听到来了个旅游团，隔壁是一家3口泡一间。我们出来才知道，这里只按人头收费，如果象我们这样一人霸一间泡个半天，这老板得少接不少客人，不过人家藏民好象也不计较这个。

泡了温泉的缘故，晚上睡得特别香甜，临睡前祈愿明天万里病好、老天放晴。