第六日 成都那些名胜

永陵

这一天都在市里转。首先是永陵。

那是王建的墓。他本是唐将，号召复唐，可惜无人响应，后据地称王。

这是一座地上的陵墓，它外围的土坡一度被误会为相如与文君的琴台。

石台两侧都有半身武士作抬棺之姿态。四面壁上雕刻着晚唐乐舞人物。

尽头有王建的石雕坐像。整个陵墓象一道道连接在一起的拱门，护卫着主人。

青羊宫

门旁有琴馆的招牌，很大。过去都是在网上看，这次终于看到实物了。

道教的地盘。两位皇帝临幸过。给观世音菩萨封号慈航真人。

内有八卦亭，本处著名风水布局。

而二仙殿前广场空地为此处中心，会聚气场之地。

道士和俗家弟子众多，给游人说命解运，很忙。

杜甫草堂

都是后来的建筑，大概只有唐代遗址是真迹。草堂具体位置已经很难确定。

草堂周围环境不错，但因建筑太多，花费不匪，所以门票也很贵。

武候祠

情况与草堂类似，记忆里已经模糊。

结束这不去遗憾的行程后，我的真正旅途才开始。

大圣慈寺

这里位置在市区，距离市中心只有两站路。但是闹中取静，内里却十分安静。

门票三元，也不贵。走进去四面墙壁都是佛教的基础知识，让来者绝不空过，都能得益。

这里是玄奘受俱足戒的地方，原本有他的顶骨，后被供奉于文殊院。

他于29岁辞关西出，越过葱岭，翻过雪山，足迹几乎踏遍印度，并带回几百卷经书，回到长安又率领弟子翻译经典，为我们留下著名的翻译经典。其中心经，大般若经和瑜珈师地论最为著名，而他本人成为中土唯识的初祖。他的一生都献给了取经和译经，舍已为人，成就大乘的精神。

傍晚有师傅带众人念佛，教室里有师傅为俗家信众讲经。坐在门外听着，那感觉就象一切是本该如此。

不知道是因为玄奘的原因还是这里本身散发的大乘精神，让我感觉到深度的归属。我在这里感觉心完全安静下来，在某个瞬间，眼前出现明净的光泽，我觉得自己可以在这样的地方永远安住。

这里学风很浓，有关于禅定，仪轨，经脉等各类书籍，应有尽有，还有专门的阅经室，唯一美中不足是不能住宿。中午的斋饭3元，自11：30到11：50。据这里近侍说很不错。

唐时这里的范围很大，但多次经历战火，目前所存为重建，面积很小，需要扩建。随缘乐助，获得了经论赠送。

这里是我在成都市内一天中最感满足的地方，也是成都对我来说意义最重大的一天。

第七日 余下的寻访

望江楼

最后一天了，我本想去昭觉寺，却下起了大雨，中午时雨才略小，于是想先去望江楼。

那是纪念女诗人薛涛的地方。她的诗的确谴词玲珑，立意高古，灵秀清奇，女儿情致，又不失丈夫气概，极具风骨，与当代诗人均相唱和，更与元缜关系密切。历事藩镇，才情横溢，有人说即使李白到此也需顿首。品之回味甘长，的确名不虚传。有元缜给她的诗为证：

锦江滑腻峨嵋秀，生出文君与薛涛；
言语巧似鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。
纷纷辞客多停笔，个个公侯欲梦刀；
别后相思隔烟水，葛蒲花发五云高。

水井坊

离开望江楼，跟着到水井街。

旧址在街的尽头处，象一坐废止的仓库。

街道两旁都是前店后居，吃了素面才离开。

无缘昭觉寺

慢慢的走着却又无意识的回到大慈社区，这里有通向昭觉的车。

看看还有时间，不死心的又再上车。去了之后却发现那里是个汽车中转站，人头撺动，而寺院却隐没不见。因为时间很短于是过门不入，原路返回。这号称川西第一禅林的寺院却象与我无缘。

再一次来到大慈寺，走过去不远就是成都著名的商业街春熹路。

这里没有STARBUCKS，街道的格局也有点怪，各类店铺杂处，还有一家医院。

我三次进入这里，却没有买任何东西。

回家

是离开的时候了，回到旅馆拿了行李去机场，办好票几乎是背包直接登机，一分钟都没有浪费。

川航的伙食和服务都不错，有现烤的点心，周到的空乘。

回到家，回到现实，七天过去，仿佛一切都不真实，却又无比的真实。

上海的天气已经转凉，今天我的文字带着台风雨水的味道。