台湾有个笑话是这样子的：

有一次，国际生态研究组织提供了一个计划，让世界各国的顶尖研究团体到非洲作为期半年的研究。这一次总共有英国、美国、日本和中国四组人马参加。

四组人马到了非洲大草原和野蛮的自然界，被分配到不同的地方居住。一天过去了，两天过去了。研究组织的管理员，开始到各国的营地去视查，然後他发现了各国人士的差异。

到了英国人的营区，只见在一片草原当中，盖起了一个大帐蓬，帐蓬的四周，种了花花草草，洋伞躺椅一应俱全，而英国研究员则一个人躺在凉椅上喝著红茶，看著泰晤士报！在他的营区旁，树立了一个高高的景观台，上面架设了超高倍的望远镜。不出营区，他就能完成观察的任务。把工作视为一种优雅的生活，就是英国佬的活性子。

转道而下，来到美国人的营区，那里空无一人。简单的生活装备和梳洗设备，空荡荡的摆放在那里。唯一不同的是他从管理员那儿租来来的吉甫车已经不见了。原来他伪装成枯树，躲在草原上，冒险去拍摄狮子和老虎去了。你说他不怕死！他会跟你说，人生多无趣，这样才够刺激！

然後你又来到日本人这儿。忽然你看到日本研究员，不仅连老婆、小孩都带来了，甚至他们还从日本国内，订制了团体制服，上头全部别上mark，没有人单独行动，出门一起，入门一起，连拉屎也在一起！而且茅坑的方向还特讲究的，连马桶长宽都经过精密测量过！

然后研究员来到中国人的地方，第一次发现周遭事物没有改变。第二次再来，好像有点说不上来的异样感觉，第三次再来，又感觉有什麽东西被改变了。原来是原本一片荒地，被理平了，草木也被砍掉了，上头开始种起了菜，过了不久，连鸡、鹅、羊、猪都有了。原本的非洲大草原生态就被改变了。

上面的故事，看得出来台湾人对於四路人马，都是持有褒有贬的。台湾人讥笑日本人的团体意识太过重，人人都想活在一个大保护伞底下，身份认同成了首要的任务，什麽都讲制度和规格，人的个体性好像被忽略了。

而台湾人也笑中国同胞，往往在异地，却仍然不愿意融入当地的生活，老想用旧有的思惟来处世和生活，就像蛛网一样，一个中国人到了一个地方，就再结一个同样的网，却也不问，究竟自己的生活习惯和作为，是否会替不同的地方，带来冲击？在赞扬中国人生活坚苦性格之外，也深深的贬抑了这种只问自己是否能活，而不问自己会不会带给其它生灵、人类困扰的劣根性。

提到美国人，台湾人说绝大多数的美国佬都是思想简单的，思想多是双线结构，不是黑就是白。好像没灰色地带。明明以身饲虎呆，但是呆人却还不少。

至於英国人，太过讲究外在的华丽和优越感，隐藏在状似高贵的表面之下，或许是更大的贫富落差和阶级意识。搞不清楚你是来研究的，还是来渡假的，作社交活动的。

故事二：

有个台商到四川和西藏边境去旅行，从成都一直到西藏，无论是在如何偏僻的村落，也总是有四川人在那里从事小生意和开餐馆。尽管四川人的扩张性格很强烈，也常常招致四周各省的反抗，但是台湾人忍不住对四川人说：「你们四川人，不愧是山贼的後代！」

四川人一听，非常不服气，觉得自尊心受到极大的伤害，正要反驳台湾人的抵毁。只见台湾人不慌不忙的说：

「我会这麽说，没有贬低四川人的意思，那是因为我基於台湾人是身为海贼的後代，所以才有感而发这麽说的！」

台湾人是海贼的後代？你说不是吗？根本就是！你看看台商，跟那些十八世纪大航海时代，到处寻找海角乐园和新天地的冒险家、航海家、海盗有什麽不同？哪里有宝往哪儿跑，不是海贼是什麽？

台湾最早的移民，是来自福建、广东一带，生活最为困苦的讨海人和农民。因为听到海岸彼岸物产丰盛，所以才渡海过来的。早在明朝中叶，日本九州、温州、福州、硫球、台湾、香港、南洋的海上通路就很热络了。那时南来北往的海盗，都知道海上有个叫「高砂」的地方。那里是海盗藏宝物和补给的中继点。

移民来台的第一批移民，本身骨子里就有那种为了求生存而挑战险地的魄力和勇气。他们除了要渡过黑水沟之外，还得面对台湾复杂的地形、气候和瘴气、猛兽侵袭，而且岛上的原住民还有可怕的　出草习惯（出草意指砍人头！）在这种环境下生活下的人们，又怎麽不具有一种坚毅的草莽性格？

一直到现在，台湾人的性格里面还流淌著这种血液。他们的文化，普遍在精致里面，还隐藏一种草莽的特质。这种个性，被那些出国留学，後来回到台湾的人，台湾人俗称这些移民到国外去的第二代叫《ａｂｃ》，abc喜欢嘲弄台湾人这种性格和调性为「台客」！

台客是最近台湾最流行的名词之一。有点贬抑的味道，那是有点类似粗俗、流里流气、土味和台湾本土味的综合形容词。反映在服装、装扮、腔调、行为和处事方式上，另成一格。所以当你有机会到台北西门町，看到年轻人穿著夹脚拖鞋，穿著花格子衣衫，短裤在逛大街，你不用感到讶异。因为那是很多年轻人流行的穿法。台北穿夹脚鞋出来逛大街的人特多。配上休闲的牛仔裤、t恤，甚至是不塞进裤子里的衬衫，甚至是西装裤含拖鞋在路上走，扬扬荡荡的穿梭在台北街头，也是常见的画面。原本被台北人贬抑的南部人穿衣风格，却吹进台北大都会里，跟其它穿衣哲学混搭，形成了另类的年轻人文化。

至於大陆朋友最感兴趣的槟榔西施，穿著曝露的辣妹装，也开始影响了台湾女孩子敢露的性格。因为想露就得有露的本钱，所以台湾女孩子减肥成痴，甚至已经瘦了，还要更瘦。台湾女孩子的腿很漂亮，细细长长的，胖妹也很难看到。

台湾话为主的歌坛，也开始跟国语歌坛相混合，你可以常常在知名的台湾歌手歌曲当中，听到半台语，半国语的因腔，甚至男女一台一国对唱。五月天、伍百、陈升都是个中好手，就连出身北京的王非，也曾经借用台语歌手王小霞的一首台语歌「傀儡昂仔」，翻成广东版。

至於台湾男男女女的外型特徽，只能说是瓜子脸为大宗。台湾人的脸蛋比较少突出和方脸，国字脸也比较少。绝大多数都是鹅蛋脸，女人如此，男人也一般。所以会有种秀气的感觉。现代的台湾年轻人懂得修整面容，在头型、面皮上作功夫，所以用爱漂亮来形容也不为过。这是受到日本的强烈影响。在台北街头，各式发型一应俱全，染发自个儿来，在量贩店里多的是自行染发的工具。男性杂志也成为一大宗。

台湾年轻人近年来自拍风气很盛。他们太喜欢拍照，然後送上网路，从露点自拍到宜家宜人的安全照一应俱全，不信到台湾各人互联网的相簿去瞧瞧就晓得了。那简直就是一个唯恐天下人不识我的大观园，看得让人惊讶不已。還有不少人，以在台灣各地的觀光區露三點拍照為樂。簡直到了誇張的地步。

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