年幼时曾随父母同游九华，九华地藏道场的袅袅清烟、絮絮经身在心里留下了深深印象。自己虽不信佛，却很喜欢佛庙的奇特感觉，各地佛庙的不同气氛确是别有韵味，而佛堂中的沉静肃穆及木鱼铜罄的声声叩击也会很自然的洗荡心中的疲惫。于是乎当有邀前去普陀游玩时确实向往了几天。

自芦潮港搭坐快艇只要三个小时即到达了普陀山码头，途中在薄雾中时隐时现的东海大桥煞是壮观。由于同行几人有的是准备第二天前去上香祈福的(第二天正是农历初一)，而且到达码头也时近中午，于是决定当天先不上普陀，改去沈家门游玩，一行人换渡轮前往，在渡轮上反复播放的佛经音乐让人被当地浓郁的佛教文化所吸引。

到达沈家门，找好旅店，安顿好行李，找了家在当地小有名气的饭店，开始了海鲜饕餮的大行动，膏黄肉满的梭子蟹，鲜嫩爽口的扇贝，肉质鲜美的东梅，难得品尝的、号称比恐龙还古老的鲎，让一行几人个个肚饱腹圆。

酒足饭饱，叫了车，前往舟山地区最大的海水浴场——南山沙滩，正逢当地举办沙雕展，一具具各有特色的沙雕让我们见识了艺术家丰富的想像力和创造力。出了沙雕展区，无边的大海和澄黄的沙滩立刻在眼前展开，一群人不管男女老少都脱下了鞋，挽起了裤脚，在沙滩上尽情的奔跑，跟着海浪嬉戏，渐渐的，太阳慢慢开始下沉，金色的斜斜的阳光把整个沙滩染出了斑斓的色彩，而海天连接处，五彩霞光更是赏心悦目。在沙滩上写下了“LOVE”的字样，让自己对亲人的爱，对生命的爱，对自然的爱无遮无掩的敞开在这美丽的海边。

由于第二天要早起参拜普陀佛庙，于是当晚用过简单的素食，早早就寝了，我们的小旅馆处在沈家门热闹的码头边，晚上海浪的哗哗声，渔船进港的突突声构成了绝妙的海港催眠曲，闻着略带腥味的海风，沉沉睡去。

早上，起来略为晚了点，错过了渔港日出的一刻，深为惋惜。用过早饭，搭渡船前往普陀山。

中国四大佛教道场，供奉了四位菩萨，其中峨眉山的普贤菩萨，和舞台山的文殊菩萨分别代表了智慧和勇敢，而九华山的地藏菩萨即是那我不入地狱谁入地狱的那位，说是不渡尽地狱众鬼誓不成佛，而普陀山的观世音菩萨则是不渡尽世间众人誓不成佛，由于观世音菩萨据说有求必应，特别同情穷人和有困难的人，所以人们把她称为救苦救难大慈大悲观世音菩萨，而西游记中孙悟空常去向观音搬救兵的南海紫竹林据说就在普陀山东面的苍茫大海上，只有有缘的善男信女才有可能得入。

由于当天是初一，上山烧香祈福的善男信女太多，于是放弃了从山顶一路向下游玩三个主要寺庙的计划，而是只游玩半山腰的法雨寺和山脚的普济寺。

法雨寺，前年古刹，建于明代，法雨寺原名海潮寺，曾毁于大火，后重建命名为护国镇海禅寺，直到康熙亲赐“天花法雨”匾额自此改名法雨寺，天花法雨取自佛法故事，说是如来说法，说到精彩处，天上飘下多多莲花，如下雨一般，所以称为法雨寺，古朴的禅寺中，古木参天，由于大部分香客还在山顶寺庙中参拜，整个禅寺显得空灵幽静，执扫的小沙弥，无视我们的存在，认真做着自己的功课，而寺中供奉的大小佛像据说许多都是清代文物，而中间观音殿中据说是从南京一间古庙中拆来的九龙漕井更是值得一看，九条龙雕刻栩栩如生。

离开法雨禅寺，我们拾阶而下，来到普陀山最大的寺庙普济寺，普济禅寺原名不肯去观音寺，始建于唐代，传说中观音来到此处，被这里吸引，于是不愿离去，在紫竹林建下道场，这就是不肯去观音寺，寺前有一莲花池，中间有一座御桥，中间有块镌有雍正帝所书记载普济寺兴建和普陀山历史的汉白玉石碑，碑外建有八角御碑亭，与周围景色融为一体，主殿中供奉有观音正像及观音的36法像。我们参观的时候正逢普济寺中的和尚作早课，抑扬顿挫的颂经声，笃笃笃笃的木鱼，让那些善男信女不由自主的跪拜下去，向心里的神明祈祷所愿。

等到一行人里烧香祈福的朋友许完愿出来，已是中午时分，随便吃了点东西，信步走到普济寺对面的百步沙，远远一块巨石上，“回头”二字让人顿悟——人其实还是需要回头的，前路茫茫，不经常回头看看自己走的路，总结曾经的经验教训，怎能更好的走继续的路？

下午参观了世界最高的观音造像：南海观音像。观音像建于1997年，全高33米，为精铜所铸，整座雕像法像庄严，观音慈视众生，左手法轮，右手结印，展现了观音普渡众生的慈祥。此处秀林葱郁，碧波荡漾，潮音频传，真是如临极乐佛国，尘念顿消啊。南海观音像已成为了普陀的标志。

傍晚启程坐快艇返回上海，在船上翻看买来的观音典故，才知道，原来观音曾经经历四次变身，在印度佛教中观音是一马首人身的护法使者，当传入中国后为方便教化，观音变成了留小胡子的男人形象，后因中土佛教需要一个形象来加强对妇女的教化，于是观音成为了男身女面像，但中国习俗男女授受不清根深蒂固，妇女还是不愿意向男身的观音说出自己私底的愿望，于是观音再次化身，成为了现在的女像，而期间也曾有过女身男面相，原来如此啊，观音为了在中土扎根可谓千辛万苦呦。